Capitalismo y violencia

Etienne Balibar, in La Crainte des masses (1997), distinguishes the two opposite but complementary modes of excessive violence in today’s capitalism: the objective (structural) violence that is inherent in the social conditions of global capitalism (the automatic creation of excluded and dispensable individuals, from the homeless to the unemployed), and the subjective violence of newly emerging ethnic and/or religious (in short: racist) fundamentalisms. They may fight subjective violence, but liberal communists are the agents of the structural violence that creates the conditions for explosions of subjective violence. The same Soros who gives millions to fund education has ruined the lives of thousands thanks to his financial speculations and in doing so created the conditions for the rise of the intolerance he denounces.

Slavoj ZizekNobody has to be vile

El miedo a la libertad

Soy de los que suelen obviar prefacios, prólogos y epílogos. Afortunadamente, no fue así con el prefacio a la edición castellana a “El Miedo a la Libertad” (E. Fromm, 1947, Paidós). Las páginas escritas por Gino Germani sirven de manera excelente como introducción no solamente al libro, sino también al modo de pensar y ver las cosas que motiva aquella reflexión. Entre estas palabras, un trozo destacado que habla sobre la naturaleza de la democracia:

[…] la estabilidad y la expansión ulterior de la democracia dependen de la capacidad de autogobierno por parte de los ciudadanos, es decir, de su aptitud para asumir decisiones racionales en aquellas esferas en las cuales, en tiempos pasados, dominaba la tradición, la costumbre, o el prestigio y la fuerza de una autoridad exterior. Ello significa que la democracia puede subsistir solamente si se logra un fortalecimiento y una expansión de la personalidad de los individiuos, que los haga dueños de una voluntad y un pensamiento auténticamente propios. Gino Germani (cursivas mías)